そっちょくなご感想をありがとうございます。楽しく深いディスカッションにいろいろ勉強させてもらってます。

ゴミとは何か？　たぶん、多くの人は本質をカンチガイしている。それが消費主義の曲解なんだと思います。

日本の社会教育で、２つの教え方があったのか、それとも時代によるものか、または教師の思想だったのか、その歴史はわかりません。

ゴミとは資源です。物質です。人間だけが道具として使わなくなったとしても物質として「地球の物質」をお借りして、道具として組み立て、また物質として地球に戻す。また別の道具の原料として組み立てなおす。

引用：

消費者はつまり、次の材料マテリアル（ゴミ資源）という材料を生み出す生産者です。その生産者がいるおかげで「処分業者」が回収活動を行えます。リサイクル処分事業からみれば、消費者はゴミの「生産者」ですね。

そのゴミは、もともと「地球からお借りした物質」です。私たちは、鉄であれ、アルミであれ、窒素であれ、酸素であれ、何一つとして「生み出した元素」はありません。すべて「お借りして組みあわせているだけ」です。

人間の道具としてのみ「組み合わせ技術の価値＝商品価値」は失われたとしても、本来の物質的な価値は、エネルギー保存の法則でもわかるように、物質にきちんと十分な価値が残っています。そして、その物質は人間の所有物ではありません。つまり、その資源は「人間が生み出したもの」ではなく、地球から「お借りした物質」に過ぎません。

借りたものは、きちんと持ち主に戻す。これがエコの真髄でしょう。

それがゴミへの健全な考え方でしょう。ゴミを過剰に捨てるという「過剰消費」は、まさに「過剰生産」でもあります。その流通サービスから得られる「利益」「利欲」「広告事業」にばかり目を奪われ、本質を忘れて過剰生産（生産者の商品生産も）（消費者のゴミ生産も）して、表層だけ流れる「広告・情報・価値・ブランド」の金銭活動（経済）が氾濫すると、こうした負のスパイラル、資本主義の崩壊というわけです。

物々交換や、過剰生産の抑止は、まさに協和主義です。（共産主義ではなく、共和主義でもありません）　共和とは、偏った資本主義ではなくバランスのよい等価な資産主義です。

協和社会がユートピアの発想で、近しい起源というか日本人では宮沢賢治先生が小説の中でいくらか唱えています。遺言とも呼べる「アメニモマケズ」は、まさに協和的な発想そのものですね。（ユートピア/イーハトーブ）

貨幣経済ではなく、満足度経済、そして双方の心と満足の理解、同じ商品であっても、個人的な満足度で商品価値を決めて購入するといったようなもの。（古くは江戸時代に、既に無人野菜販売や、水汲みの共同井戸などに見られます。近代であれば、ちょうど神社寺院の賽銭箱に近しい経済感覚ですね。その人の満足度に応じた支払い活動。ただし最低価格は設定されているので、万引き行為、無料サービスというのは原則的にありません。読み逃げ、使い逃げはタブーです。）

そして「モッタイナイ」と感じる心がエコの本当の核心だと私も共感いたします。
それが過剰生産の抑止に必ず繋がり、協和の原則にふさわしいものと思います。（つまり、ひとりひとりが感謝の念を持った社会ですね）

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